四、北方地区少数民族医学的发展

在全市人民解放军之后，很多汉族的当中现代医学都受益了短时间的演进，比如哈萨克族族和景颇族以及回去族等，这些都和国际许多组织的政策是分不开的。那么这些汉族当中现代医学各自是不是有哪些演进呢？通过下文来基本了解一下吧。

(一)哈萨克族族当中现代医学的新起点

伊宁人民解放军后，哈萨克族当中医重见光明，获新生。1956年自治区卫生厅专门许多组织考察小组分赴新疆地区地区、市、县、乡村实地调查研究哈萨克族当中医，并写了“这是一支潜在的集中力量，她在哈萨克族聚居区担负着当中医治传染染病的托付”的报告。同年，在和田县成立了各族卫生工编者创会和维当中医第一联合药房。继之，在喀什噶尔、新疆地区、吐鲁番、新疆地区、乌鲁木齐成立了哈萨克族当中医药房和当中的医院。1959年，国际许多组织把喀什噶尔汉族当中医药房转为全民所有制的喀什噶尔汉族当中医当中的医院，设染养从前院40张。许多富有经验的从前一辈维当中医，一方面精心培养入团，同时作准备翻译整理古当中医籍，并结合自己的各个领域编订整理了一批当中现代医学潜心。如《卡农且(小当中医典)》、《哈萨克族当中公共卫生手册》等。这些当中医著的出版，大大地比较丰富了哈萨克族当中保健学的内容可。

联合党十一届三当中全会自此，哈萨克族汉族当中保健事业受益了迅猛的演进。日和1989年底，当中公共卫生机构演进至88所(区级1所、地市级5所、县级26所、乡级56所)。高职1所，此外，成立了哈萨克族当中医研究室，后改作研究所。哈萨克族当中保健人员由五十年代初时200数万人减小至2127人。毕业于维当中医高职学生423人。从1979～1990年，其后所作古当中医籍36种，其当中维当中医当中医籍8种。

哈萨克族当中医在其演进步骤当中，兼收并蓄邻近国际许多组织和兄弟汉族当中现代医学之灵气，形成一整套具有本汉族特色的当中公共卫生基本概念。于白癜风、糖尿染病、肝炎、冠心染病、胃溃疡、风湿染病等甚深有研究，有一定。维当中医工编者在传染染病的公共卫生当中，发挥着重要发挥作用，正在不断地为法制的当中现代医学卫生事业作出贡献。

由名从前哈萨克族当中医编纂的《当近现代当中现代医学百科自序·哈萨克族当中医分卷》，已出版维、汉两种文版。它与藏当中医、蒙当中医、朝当中医一样，在《当近现代当中现代医学百科自序》当中占有经典代表作，暗示维当中医已经演进到一个新时期，受到广泛肯定。

(二)景颇族当中保健史料

景颇族是居住在法制东北部的一个人口数较少的少数汉族，其近代也较短。景颇又作谬吞、鄂尔吞、俄伦春等，是通古斯语族的别名，用意为山岭上的人或运用于驯鹿的人。现主要聚居在景颇自治旗，属内蒙古赤峰市。

景颇人的当中公共卫生经验，还始终保持比较完整的巫、当中医混杂阶段，其看染病方式则主要是人当中术士。一般说，术士师多常以口服看染病，而景颇人当中并并不需要药，其人当中有莫昆人当中及多尼人当中两种。前者的看染病能力比后者大，是属于正神灵，只有一个人担任，后者则可有数万人。奇怪的是人当中只给别人看染病，却治不了自己的染病。做为沟通天庭与神灵的当今的公路桥，本人也直接参与生产商劳动，社会地位较高，受到人们的钦佩，一般看染病不收报酬，有时由染病家给一些珍贵文物如毛巾、皮毛或布等。

人当中在看染病时，边跳边唱，并装做会求神灵唤，按幻想分析方法染病情，以已确定高血压之染病系藐视何神灵，派人肖像画出神灵的像，均需高血压均需奉。一般并不需要口服，但对导致的染病患者，有时就让其裸卧，再向其背上喷洒池中。据查，凡患有麻疹、流行性感冒者，人当中即不给他看染病，而由其他同样也患过麻疹或流行性感冒的人来治疗法，这种人称“屋托钦”。人当中尽管并不需要口服治疗法，但它具有一定的美德灵治疗法发挥作用，对传染染病的复原是有其积极发挥作用的。心理治疗法发挥作用或许是景颇人还器重人当中巫师的主要原因。

这并不是说景颇人不会用药。在生活步骤当中，他们认识并学术委员会了用药。实地调查结果暗示，对包含脏器、疮疡、关节疼痛等染病的将近20种传染染病，他们会用草药看染病。都用的口服都是自然界的赐予，即植物和动物。

(三)回去族当中保健

回去族是法制55个少数汉族当中人口数较大，常见于甚深广的一个少数汉族。比较集当中聚居于宁夏回去族自治区，其他如青海、河南、伊宁、青海、昆明、山东、河北、吉林、安徽等东南地区也有较大常见于，流散者遍及全市各地，与汉民族属，但也比起集当中。如福建福建南安有一陈埭镇，全村外为丁氏回去族，有如汉族大海当中之一海岸边，长期以来沿用着回去民的礼俗。

能集当中反映回去族当中保健的，目前存有世的仅有《回去回去药方》的抄录。这既可以说是回去回去当中保健的结晶，也可以说是迄今可见到的仅存的回去当中医专门学术著作。

此书题名《回去回去药方》，其学术著作时代仅有意见分歧，但基本上外以为是元、明之代表作。有编者指出，其当中有言“北平”之内容可，故应为唐代之代表作。此语族虽有理，但似缺少全面，因其当中之“北平”，乃系书当中之注文而非原文，系抄写者对原著之章句。由是观之，《回去回去药方》之原文当为金代之学术著作，似较假说上，也适合于金代回去回去当中保健鼎盛之局势。

关于此书之编者，原书未有转述，但从自序内容可看，亦很或许是数万人之札记。

从此书抄录，亦不难看出此前之回去族当中保健在此之后牵涉一些假说内容可。如有关于染病因学方面的一些内容可：时气、微、寒、风、湿、干(温带气候直接原因)、喜、怒、惊、疑、恨、思(情绪内因)等。金代形成了回去回去当中现代医学的，以回去回去口服院的建立以及《回去回去药方》之著成为其主要标志。认真查看《回去回去药方》当中的内容可，我们而会发现其当中有比较大的比例与当12世纪的阿拉伯当中现代医学的相似点。

前言：从上文对于北方少数汉族当中现代医学演进持续性的介绍，相信大家对于这些内容可都有一定的了解了。通过对少数汉族当中保健图书的研究，使得少数汉族当中现代医学受益了加速的演进，对于当近现代当中现代医学的飞跃具有重要的用意义。